二元論

実体二元論は、心と身体を異なる種類の実体と考えます。性質二元論は、物理的な実体を前提にしつつ、意識などの心的性質を物理的性質へ還元できないとする立場です。何を二種類と数えるかによって、同じ二元論という語でも主張が変わります。

デカルトは、心の本質を思考、物体の本質を空間的な延長として区別しました。ここから生じる中心的な疑問は、空間を占めない心が身体を動かし、身体の変化が感覚を生む仕組みです。エリーザベト・フォン・デア・プファルツは書簡でこの相互作用を問い、心身二元論の難点を明確にしました。

陰陽は、陰と陽が関係の中で移り変わり、互いを成り立たせる中国思想の体系です。心と身体を別種の実体とする議論とは、二項の関係と問いの立て方が異なります。善と悪、精神と物質などの対を見つけた時も、思想ごとの定義を先に確かめます。

占いの正位置と逆位置、光と影は、意味を整理する対の分類です。これらを哲学上の二元論と呼ぶには、二者を根本的な実在や性質とみなす前提が要ります。実占では、対立だけを強めず、両方が現れる条件と移行のきっかけを具体的にします。