十二運・病

病を求める時は、日干など対象とする天干を一つ選び、命式の地支を採用した十二運表へ当てはめます。たとえば陽干を順行させる表では、甲は辰で衰、巳で病、午で死へ進みます。甲と巳の照合から確定できるのは、病という段階名です。体力、気分、仕事の継続性を検討する段階では、命式全体と現実の記録へ判断材料が移ります。

隋代の『五行大義』は、木を辰で衰、巳で病、午で死へ配しています。明代の『三命通會』は、万物の姿が衰えた後の段階を人の病になぞらえ、十二運の病と名付けました。これは生成から収蔵へ向かう循環を説明する比喩です。病名、症状の原因、治療の要否は、症状の経過、検査、診察所見を根拠に医療の領域で判断されます。

十二運の病と現実の病気は、同じ字を使っていても確かめ方が異なります。十二運の病は一つの天干と地支を表で照合した結果です。一方、睡眠不足、発熱、痛み、気分の落ち込みなどは、始まった時期、続く長さ、生活への影響を記録し、必要に応じて医療機関へ伝える対象です。段階名から読み取れる範囲は、十二運上の位置に限られます。

十二運表には、陽干と陰干を反対方向へ進める方法、陰陽を同じ生死位置へ置く方法、土を火または水と同じ宮へ置く方法があります。採用表、対象の天干、照合した地支を記録した後、月令、通根、透干、合、冲、生剋を重ねます。『三命通會』は、生旺にも制御、病死絶にも生扶が必要な場合を挙げ、命式全体による通変を重視しました。

仕事や生活の相談で具体化する項目は、減っている睡眠時間、遅れた作業、延期できる予定、頼める相手、休む時間、再評価する日です。病の象意は、何を維持しにくくなり、負担を減らすにはどの予定や役割を動かせるかという質問へ変換できます。診療、休職、服薬に関する判断には、医療者の説明と職場の制度を用います。

タロットでは、横たわる人物、支えに使う杖、包帯、閉じた窓、減った灯火など、カードに実際に描かれた要素を図像上の事実として記録できます。それらを消耗、休止、回復の準備へ結び付ける段階は占術上の解釈です。いま維持しにくくなっている対象は何で、減らせる負担と専門家へ相談する事項はどれでしょうか？カードの図像、病の配当、体調と予定の記録を分けると、占いで考える範囲と医療へ委ねる範囲を整理できます。