先入見

ガダマーは『真理と方法』で、啓蒙思想の中に「先入見に対する先入見」が生じたと論じました。ここで先入見に当たるドイツ語のVorurteilは、すべての事情を調べ終える前の暫定的な判断という広い意味を持ちます。この概念の中心にあるのは、理解を始める時の見通しです。後の検討によって、その妥当性が変わります。

人は語の使い方、過去の経験、学んだ分類を足場にして、目の前の文章や出来事を理解します。その足場があるから対象を意味のあるものとして捉えられる一方、隠れた思い込みが対象の異質さを聞こえにくくする場合もあります。有効な先入見と誤解を生む先入見は、理解の開始前に完全に仕分けることが困難です。

先入見の妥当性は対象とのやり取りの中で試されるため、文章が予想と合わない時は、語の時代的な用法や全体構成を調べて最初の見通しを修正します。伝統は理解を可能にする資料の一つですが、権威の威信が自分の判断に取って代わる時には誤りを支え、この緊張をめぐってハーバーマスは伝統に潜む支配関係を批判する基準が弱いと問題を提起しました。

タロットでは、「死神は現実の死を告げる」「恋愛相談なら恋人のカードが良い」といった期待が図像を見る前から読みを方向付けることがあるため、まず浮かんだ意味と、それを支える過去の経験や学習資料を書き分けます。次に、実際の図像、使用した版の解説、配置、相談者の言葉から反対材料を探すと、先入見を検討可能な形にできます。

先入見を理解の条件と捉える考えを、文化、性別、年齢、病気などに関する固定観念の正当化へ転用するのは誤りです。相談者を分類へ当てはめる表現は本人へ確かめ、尊厳や選択を損なう読みは採用を見送ります。医療、法律、金融、安全に関する判断では、カードから生じた予想と確認済みの事実を分け、専門的な資料と支援先を優先します。